« قرف الصمغة » قال الجوهري في المثل : « تركته على مثل مقرف الصمغة » وذلك إذا لم تترك له شيئا لأنّها تقتلع من شجرتها حتّى لا تبقى عليها علقة ( 1 ) . والفاعل في قوله عليه السلام « فلق » و « وقرفه » ضمير ربّانيكم ، والمراد نفسه عليه السلام . روى الكنجي الشافعي في ( مناقبه ) عن حذيفة قال : قالوا : يا رسول اللّه ألا تستخلف عليّا قال : إن تولوا عليّا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم ( 2 ) . « فعند ذلك أخذ الباطل مآخذه » جمع المأخذ أي : جميع ما يلزمه ، ويمكنه أخذه . ثمّ الظاهر أنهّ وقع قبله سقط كما عرفته في قوله : « راية ضلالة » كما لا يخفى . « وركب الجهل مراكبه » كناية عن جمع أسباب الجهل . « وعظمت الطاغية » أي : طغيان الباغين ، وفي الأساس « هو طاغية جبّار عنيد » ( 3 ) . « وقلّت الداعية » أي : من يدعو إلى الحقّ ، وفي ( الأساس ) : « دع داعي اللبن وداعية اللبن ما يترك في الضرع ليدعو ما بعده ، والداعية تدعو المادة » ( 4 ) . « وصال الدهر » أي : حمل في الحرب . « صيال السبع العقور » من عقره أي : جرحه . قيل يقال للخمر العقار بالضم لأنّها تعقر العقل أي : تجرحه . « وهدر » من هدر البعير أي : ردّد صوته في حنجرته .

--> ( 1 ) صحاح اللغة 4 : 1323 ، مادة ( صمغ ) . ( 2 ) كفاية الطالب : 67 . ( 3 ) أساس البلاغة : 281 ، مادة ( طغى ) . ( 4 ) أساس البلاغة : 131 ، مادة ( دعو ) .